Cum sa faci asta

 Aşa că oricine va strica una din cele mai mici din aceste porunci şi va învăţa pe oameni aşa va fi chemat cel mai mic în Împărăţia cerurilor; dar oricine le va păzi şi va învăţa pe alţii să le păzească va fi chemat mare în Împărăţia cerurilor.

Ar fi fost chiar culmea ca dupa ce Isus a spus lucrurile acestea sa fie tocmai El cel care strica poruncile lui Dumnezeu, dar El nu a facut-o . Dimpotriva El ne ajuta sa invatam cum sa le pazim .

Pentru a nu ajunge sa calcam o porunca este de ajutor sa intelegem calea care ne duce direct la a o savarsii. Ca sa nu devii un ucigas trebuie sa sti ca mania si ura te conduc intracolo. Este bine sa nu lasi ca acestea sa te stapaneasca niciodata , sa nu apuna soarele pana nu ai si rezolvat aceasta problema.

Pentru a nu ajunge sa curvesti este bine sa sti ca privirea care se opreste pe trasaturile unei femei este calea care te conduce intracolo. Fa legamant cu ochii tai sa nu remarci niciodata ce nu-ial tau.

Pentru a nu spune minciuni este bine sa sti ca vorbele usuratice sunt calea care te duce intracolo . Da sa fie da si nu sa fie nu,mai multe cuvinte sunt mai multe sanse de a fi judecat.

Isus si de aceea este mare in Imparatie pentru ca a pazit aceste porunci si a invatat pe altii cum sa le pazeasca.A facut lucrul acesta nu pentru rasplata ci din dragoste pentru noi. El a inteles si a si avertizat ca daca neprihanirea noastra nu va fi peste neprihanirea carturarilor si a fariseilor din vremea Lui , nu avem nici o sansa. Important este nu sa avem in vedere litera ci spiritul . In felul acesta nu ne vom lupta toata viata cu niste porunci ci vom deveni oameni noi , liberi de povara pacatului si a mortii.

Ferice ?

Dupa numai cateva zile de cand Isus isi incepe lucrarea  si vorbirea se strange in apropierea Lui o multime de oameni. Se uita Domnul la ei, ii vede ca sunt dintre cei mai de jos , apoi incepe sa ii invete astfel…. Ceea ce apreciaza si asteapta Dumnezeu este diferit de ceea ce apreciaza oamenii . Dumnezeu ii apreciaza pe cei care nu au o parere prea inalta despre ei insisi -pentru oamenii ca acestia sa pregatit imparatia. Dumnezeu ii apreciaza pe cei care acum sunt intristati in sufletul lor – apropierea Lui da rezultate.Dumnezeu ii apreciaza pe cei linistiti si fara rautate , ei au o mostenire; pe cei cu dorinta intensa de curatie , lor li se va implini dorinta; pe cei care simt cu altii, ei vor avea parte de mila. Dumnezeu ii apreciaza pe cei cu inima curata , pe cei ce fac pace, pe cei in suferinta din pricina dreptatii , pe cei ponegriti din pricina Numelui Lui .

In invatatura aceasta sunt cateva lucruri frumoase, foarte frumoase. Domnul Isus nu a venit sa puna mari greutati si dificultati oamenilor pentru a putea intra in Imparatia Lui Dumnezeu . Asa ca El isi incepe lucrarea aratand de la inceput principiile simple si fericind pe oamenii care nu au prea mult de renuntat pentru a ajunge la aceste principii. Pentru ca Imparatia aceasta nu este a unui om limitat ci a unui Dumnezeu , cei care intra in ea nu trebuie sa aduca nimic ca sa complecteze sau sa creasca valoarea , ba chiar este obligatoriu necesar sa lase totul afara .

Ferice deja de cei care … , care sunt asa cum spune El in Matei 5, ferice.Pentru ceilalti la treaba , e nevoie sa intelegem ca e de scazut nu de adaugat ceva in asa fel incat El sa incapa din belsug in noi si Duhul lui Dumnezeu la fel.

Ispita

Atunci, Isus a fost dus de Duhul în pustie, ca să fie ispitit de Diavolul.Acolo a postit patruzeci de zile şi patruzeci de nopţi; la urmă a flămânzit.

Cand un om vrea sa faca voia lui Dumnezeu are o singura problema : diavolul. Lurarea pe care el o desfasoara este numita pe drept ispita . Este o lucrare de ademenire in alta parte, de tentare cu alte lucruri, de subjugare , de incitare , de pacalire. Este o lucrare de testare a rabdarii, a dragostei , a credintei.Este o lucrare de analiza si cercetare a caracterului in vederea trimiterii altor provocari . Precum a facut cu Domnul Isus asa face satan cu ceilalti fii ai omului.

Sunt trei directii in care cel rau isi desfasoara lucrarea. Prima directie este cea a vietii personale , a nevoilor legitime si fundamentale ale unui om. Ispititorul s-a apropiat de El şi I-a zis: „Dacă eşti Fiul lui Dumnezeu, porunceşte ca pietrele acestea să se facă pâini.” Drept răspuns, Isus i-a zis: „Este scris: ‘Omul nu trăieşte numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu.’” Si asa este omul traieste cu lucrurile facute de Dumnezeu chiar daca are impresia ca sunt realizarile lui.

A doua directie este cea a legaturilor interumane. „Dacă eşti Fiul lui Dumnezeu, aruncă-Te jos, căci este scris: ‘El va porunci îngerilor Săi să vegheze asupra Ta; şi ei Te vor lua pe mâini, ca nu cumva să Te loveşti cu piciorul de vreo piatră.’”Relatia lui Isus cu Tatal nu era una in care El beneficia de toate posibilitatile Lui „De asemenea, este scris”, a zis Isus: „‘Să nu ispiteşti pe Domnul, Dumnezeul tău.’”

Si cea de a treia directie este cea a scopurilor si motivatiilor pentru care traiesti.„Toate aceste lucruri Ţi le voi da Ţie, dacă Te vei arunca cu faţa la pământ şi Te vei închina mie.”„Pleacă, Satano”, i-a răspuns Isus. „Căci este scris: ‘Domnului, Dumnezeului tău să te închini şi numai Lui să-I slujeşti.’” Pentru creatorul tau, datatorul vietii, trebuie sa traiesti si pentru El trebuie sa lucrezi . 

 „Dacă din toată inima voastră vă întoarceţi la Domnul, scoateţi din mijlocul vostru dumnezeii străini şi Astarteele, îndreptaţi-vă inima spre Domnul şi slujiţi-I numai Lui, şi El vă va izbăvi din mâna celui rau.”

Indemn la veghere

Asa cum este  lumea acum ar putea sa mai dainuiasca inca o vesnicie , dar lucrurile nu vor ramanea asa, lumea se va schimba foarte rapid.Povestea a fost intodeauna la fel . Undeva in spatele lucrurilor cineva are un interes , el vegheaza doar ca lucrurile sa mearga in directia dorita si lasa  o libertate de miscare tuturor lucrurilor care nu ii afecteaza planul.La vremea potrivita insa va lua haturile si isi va impune voia. Acest cineva este Diavolul.

Despre perioada cand cel rau va lua lucrurile in maini hotarat sa isi indeplineasca voia insa Dumnezeu ne-a instiintat in multe texte din scripturi .Un astfel de text il gasim in  Luca , capitolul 21 . Dumnezeu ne indreapta ochii spre trei semne , nu sunt neaparat semne date de El ci puncte de reper care vorbesc cumva despre trei directii in care actioneaza Satan dar ele ne deschid si noua mintea sa pricepem ca lucrurile au ajuns spre final .

Primul semn vorbeste despre lucruri care se vor intampla la Ierusalim. Mania impotriva poporului acestuia se va dezlantui la Ierusalim, datorita acestei manii vor fi vremuri de stramtorare pentru cei din cetatea aceasta .Tot la Ierusalim isi va dezlantui Dumnezeu mania asupra celor care au asuprit pe poporul Sau asa ca va pune ‘un carlig in falci’ si va aduce acolo pe cei cu  pricina. Perioada cand se vor intampla aceste lucruri corespunde cu inceperea timpului cand Dumnezeu se va intoarce din nou cu fata spre Israel si oarecum cu spatele catre neamuri datorita faptului ca a intrat deja numarul deplin.

Al doilea semn ne indreapta mintea si ochii spre lucruri care se vor desfasura pe cer .O parte din aceste semne sunt lucrarea celui rau de a insela daca este cu putinta pe cei alesi.Ele vorbesc si  despre cutezanta lui Satan , biblia spune in cartea Daniel  ca nu se sfieste si nu are nici o teama de a rosti hule impotriva Celui Preainalt, nu are oprelisti de a asupri pe cei alesi, detine libertatea si puterea de a schimba vremurile si legea.

Al treilea semn va fi semnul Fiului Omului despre care nu as vrea sa comentez dar as vrea sa va provoc sa meditati la el.

Importanta acestor semne nu este pentru a incepe sa ne dedicam lui Dumnezeu atunci ci pentru a ne mari rabdarea si nadejdea ca sfarsitul tuturor suferintelor este aproape. Sa lepadam obiceiurile complementare pe care le-am dobandit pe langa rugaciune si bunatate. Sa scapam de egoism si de sinele nostru pentru ca zilele acelea sa nu vina ca un hot asupra unei case nepregatite.

 

Psalmul I- Separarea

Dumnezeu nu a lasat cresterea copiilor Sai pe seama societatii , spunea cineva. Iar cartea Psalmi este un manual extraordinar care vorbeste despre aceasta. Rolul ei didactic cu greu ar putea fi supraevaluat de cineva. Aceasta carte de crestere spirituala este si o carte de dezvoltare personala si ea le imbina intr-un mod asa de armonios incat nu le poti separa.

Pentru ca scrierile de fata nu se vor a fi niste studii sau niste prelegeri extraordinare ,nu am sa insist nici cu argumente si nici cu materiale de specialitate. Gasiti impreuna cu mine farmecul si descoperiti autenticitatea sfaturilor practice oferite de Dumnezeu pentru creatia Lui cuprinsa uneori de intuneric sau tarata in minciuna.

Psalmul 1 face parte din prima carte a psalmilor care mai cuprinde inca 40 de psalmi. Ea are ca tema generala omul si il urmareste in relatia pe care acesta o are cu Dumnezeu. De aici putem observa ca Psalmul poate constitui la fel de bine o intelepciune in ceea ce priveste relatiile intre oameni.

Am despartit psalmii in serii de cate sapte pentru ca am observat ca tot dupa sapte psalmi se schimba tema specifica pe care o trateaza. Astfel primi sapte psalmi vorbesc despre fericire.

Psalmul 1-7 Psalmii omului fericit.

Psalmul 1 – Separarea

Fericit spune autorul este omul care nu se duce, nu se opreste, nu se aseaza si lucrul acesta in mod categoric arata spre o departare, separare de o anumita categorie de oameni. Nu intamplator se vorbeste inca de la inceput de om, de fericire si de separare. Separarea sau dimpotriva amestecul cu cei rai este un lucru cu consecinte de durata indelungata ,poate chiar sunt evenimente care ne urmaresc toata viata. Nu de putine ori reputatia cuiva a fost patata pentru totdeauna, nu de putine ori rezultatele nesepararii au adus amprente de nesters, si nu putini sunt cei care regreta ca nu au avut intelepciunea de la urma.

Dupa ideea separarii ne este ilustrat modul usor si subtil in care cineva poate fi prins in lucrurile despre care stie intr-un fel ca nu sunt pentru el. Curiozitatea omoara animalul spune un proverb si cred ca nu se supara nimeni de ilustratie. Omul in mod identic se expune prima data datorita curiozitatii , se duce zice psalmul. Lucrurile rele nu sunt niciodata intr-o forma urata, sa fim seriosi cine le-ar alege. Asa ca ambalajul atractiv il face pe om sa mai zaboveasca, se opreste zice psalmul. Si dupa mai cateva contacte si-l doreste si el ,asa ca, se aseaza zice in final psalmul.

Un alt lucru pe care trebuie sa il intelegem este :lucrarea complecta. Separarea este incomplecta si nefolositoare fara o apropiere de altceva. Cand luam ceva din viata noastra trebuie sa punem imediat inapoi altceva, altfel ne vom intoarce la ce am scos. Pana nu vom umple locul acela gol nu suntem complecti si toata truda noastra va fi sa mentinem locul acela gol. Cand vorbeste de faptele firii si faptele Duhului ,Cuvantul arata spre acest principiu (si nu numai acolo). Asadar separarea de rau trebuie facuta complect cu apropierea de Legea Domnului.

Sunt doua lucruri asupra carora as vrea sa aruncam o singura privire: conceptul de rau si Legea Domnului. Raul in mod normal in scripturi este orice altceva decat voia lui Dumnezeu . Aceasta afirmatie este foarte generala dar ce vreau cu ea sa vedem ca multe din lucrurile pe care noi le numim bune nu sunt de fapt asa. Cand se cere separarea de rau se cere separarea de tot ce nu este voia lui Dumnezeu .Fericirea este cu atat mai adanca cu cat ne separam mai mult de raul inteles asa. Sigur ca orice parasire a raului este deja un drum spre fericire.  Cel de al doilea lucru este legea Domnului . Am vazut ca separarea trebuie urmata imediat de alipirea de altceva. Psalmul spune sa ne apropiem nu de bine ci de Legea Domnului. Binele este Unul singur si ca ceva sa fie bun trebuie sa vina din Dumnezeu .Legea Domnului este cea care ne descopera lucrurile cu adevarat bune . De aceea trebuie sa ne gasim placerea in Legea Lui, increderea in Legea lui, motivatia in Legea Lui. Numai atunci aceasta lucrare de separare va dainui- tot ce incepe duce la bun sfarsit- .

Obsesia aceasta pentru Legea lui Dumnezeu este un vesnic izvor de bunastare .El nu doar produce roada ci el si da pomului sanatate temeinica , rezistenta si stabilitate in timpuri de seceta . Domnul cunoaste , ii vede pe cei care sunt ai Lui pentru ca alipirea de Legea lui Dumnezeu produce efecte extraordinare. Un om care’ umbla cu biblia la el’ este un om deosebit nu de religios ci de diferit fata de ceilalti.

Separarea implica asadar doua directii: odata, departarea de rau daca se poate pana si prin ocolirea locurilor unde acesta este la el acasa; si a doua oara apropierea hotarata de Cuvantul lui Dumnezeu. Practic pentru omul care face aceasta separare incepe fericirea sa isi arate adevarata ei fata . Acea fata care nu este facuta din sentimente puternice de o clipa ci din sentimente dulci si imiresmate care sti ca se vor prelungi pana dincolo in vesnicie.

 

 

 

Mic Model

Isaia 11: 1-5 Apoi, o Odraslă va ieşi din tulpina lui Isai şi un  Vlăstar va da din rădăcinile lui. Duhul Domnului Se va odihni peste El, duh de înţelepciune şi de pricepere, duh de sfat şi de tărie, duh de cunoştinţă şi de frică de Domnul.Plăcerea Lui va fi frica de Domnul; nu va judeca după înfăţişare, nici nu va hotărî după cele auzite,ci va judeca pe cei săraci cu dreptate şi va hotărî cu nepărtinire asupra nenorociţilor ţării; va lovi pământul cu toiagul cuvântului Lui şi cu suflarea buzelor Lui va omorî pe cel rău.Neprihănirea va fi brâul coapselor Sale şi credincioşia, brâul mijlocului Său.

Dupa ce Domnul Isus a fost botezat sa intamplat ceva si acest ceva spunem noi este marturia lui Dumnezeu pentru acest Om. „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Îmi găsesc plăcerea.” Matei 3:17 Marturia nu a venit datorita botezului ci datorita atitudinii lui Isus care desi nu avea nevoie de botez a implinit tot ce trebuia implinit.

Cred ca deasupra fiecarui om  care are aceasta atitudine fata de Dumnezeu se aude acelasi glas care marturiseste: „Acesta este fiul Meu preaiubit, în care Îmi găsesc plăcerea.” Cred ca acelasi Duh se va pogori peste acel om si se va odihnii peste el. Cred ca Duhul acesta ii va transmite un duh  de intelepciune in toate lucrurile, ii va insufla un duh de putere si de descoperire , il va unge cu un duh de cunostinta si respect imens fata de Dumnezeu. Placerea acestui om va fi Dumnezeu ca atare el nu va judeca spre osandire ci va face dreptate cu bunavointa , isi va ocupa timpul cu cei in nevoi, va vorbi si nu va tacea si va sta impotriva actiunilor celor rai. Dorinta de curatie va fi taria picioarelor sale si devotamentul puterea caracterului sau.

 „Iată Robul Meu, pe care-L sprijin, Alesul Meu, în care Îşi găseşte plăcere sufletul Meu. Am pus Duhul Meu peste El; El va vesti neamurilor judecata. Isaia 42:1

Repejor

Faceţi dar roade vrednice de pocăinţa voastră. Şi să nu credeţi că puteţi zice în voi înşivă: ‘Avem ca tată pe Avraam!’ Căci vă spun că Dumnezeu din pietrele acestea poate să ridice fii lui Avraam.Iată că securea a şi fost înfiptă la rădăcina pomilor:  deci orice pom care nu face rod bun va fi tăiat şi aruncat în foc.

Ioan anunta inceputul imparatiei lui Dumnezeu si necesitatea  oamenilor de a se pocai de faptele care nu sunt in concordanta cu aceasta .Pocainta implica atat parerea de rau si starea aceea deprimanta de vinovatie ,cat si schimbarea mintii si starea aceea de motivare si determinare la a trai o viata diferita. Israelitii care au crezut aceasta veneau si marturiseau ce au facut gresit asa cum au facut si cei din Efes.Se facea apoi curatirea in apa si omul acela era pregatit pentru imparatie.Fariseii nu marturiseau nimic , ei considerau ca nu au gresit in nici o privinta . Ca rezultat era de asteptat ca ei  sa nu faca nimic dupa botez,nu aveau nimic de schimbat, nimic de facut diferit. Ioan spune ca intre pocainta si faptele de dupa exista o directa dependenta .Poti spune cat de sincer sa pocait cineva uitandu-te la viata lui care urmeaza acestui impact al informarii venirii imparatiei lui Dumnezeu .

Oamenii care sunt ca fariseii indata dupa botez se intorc sa traiasca la fel ca inainte numai un pic mai moral si mai educat. Botezul nu ia dus pe cei care l-au facut in imparatie, procesul era mai lung. Acolo la Iordan sa facut prezentarea si chemarea, acolo oamenii si-au marturisit dorinta si inceputul credintei dar multi s-au pierdut pe drum. Cauza a fost increderea in ei insisi in loc de credinta totala in Dumnezeu. Farisei au crezut ca daca sunt fii lui Avram sunt deja in imparatie, ceilalti au crezut ca daca au facut botezul sunt ca si in cer.

Faceti fapte repede corelate cu pocainta voastra . Securea infipta la radacina transmite fiorul rece pana in virful ramurilor. Ori ne punem pe facut roade ori securea va lovi din nou si din nou . Atunci nu mai ramane decat asteptarea focului care mistuie pentru vesnicie.  ‘ Cât despre mine, eu vă botez cu apă, spre pocăinţă; dar Cel ce vine după mine…, El  vă va boteza cu Duhul Sfânt şi cu foc. Matei 3:11